地藏菩萨

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何谓“佛法无定法”?

佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法。 禅宗祖师有四句话:“佛说一切法,为度切心,我无一切心,何用一切法。”达到这个就是佛,什么参禅啊!打坐啊!念佛啊!念咒啊!观想啊!管它白骨红粉都可以观;白骨观不起来,观红粉,红粉观不起来,观白骨。佛说一切法,为度一...

何谓“解结去惑”?

心境清净到极点,心地上的净土,能够生出净信。生净信的人已经到达真正无所住了,这就达到了净信。 三界的见思两惑叫做“八十八结使”,欲界里最多,像八十八个疙瘩,结在一起。能够修行解开一两个,那已经不得了了,脸上放光了,能够解开四五个,连头发都会发亮呢!所以真正讲...

何谓“见思惑”?

何谓“见思惑”?

“见惑”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“邪见”、“戒禁取见”,“思惑”就是贪、瞋、痴、慢、疑。 我们都晓得佛学分成大乘小乘,严格地讲,小乘里头又分两个;一个是小乘,另一个比小乘高一点,普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻,比声闻高一点叫独觉,也叫缘觉。像阿难须菩提...

何谓“佛法非佛法”?

真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。 我们看《金刚经》的翻译,真不明白佛说些什么!他上面讲得那么好,多大的福报,大得不得了,但是福报还不如佛法了不起。最后佛法又被佛否定了,“所谓佛法者,即非佛法。” 什么叫佛法?悟道...

何谓“不应取法,不应取非法”?

不应该抓住一个佛法去修,落在某一点上,即所谓的“不应取法”;也不应该什么都不抓,即“不应取非法”。 真正学佛不应该著相,也不应该不著相。禅宗里头有个故事,说是有两个禅师乃师兄弟,都是开悟的人,一起行脚。从前的出家人肩上背着根木棍子,上面一个铁打的方方的,叫做...

如何“净信”?

境清净到极点,心地上的净土,能够生出净信。生净信的人已经到达真正无所住了,这就达到了净信。 净信很难,它不是正信,而是净信,干净、空灵,什么妄念都没有。心境清净到极点,心地上的净土,能够生出净信。假使有这样一个人,一个生净信的人,他已经是悟道的人了,已经...

何谓“见所有相,皆是虚安”?

何谓“见所有相,皆是虚安”?

境界就是相,凡所有相,都是不实在的。 凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的。怎么样才能见到真正的佛呢?见到法身才是真正与佛相见了。 根据《金刚经》的道理,我...

何谓“不住相”?

何谓“不住相”?

不能拿形相来见佛,因为佛是不可以形相来见的,“不住相”即不在乎外在的景象。 佛说,佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。那为什么庙子里要弄个偶像拜呢?那不是偶像,真正的佛教信仰同其他宗教一样,是反对偶像崇拜的。那为什么画的佛,塑的菩萨可以拜呢?答案是...

何谓“不住色”?

“不住色”是不于这个色身上,一切都放下,身体也放下。 什么是色?色法在佛学里,分为有表色无表色、极微色、极迥色。“有表色”指世界上的光色,青、黄、蓝、白、黑,以及长、短、高、矮等,是可以表示出来的。就连我们地、水、火、风,物质世界的东西,包括我们的肉体,都可...

如何“快乐痛苦皆无住”?

“快乐痛苦皆无住”指心理的行为随时做到无所住,一切都布施,都丢开。 佛告诉须菩提,大乘莕萨道的修行方法,也包括精神生命,应无所住行于布施,任何事情做便休,无所住。应该无所住行于布施,这个叫修行。你心理的行为随时做到无所住,一切都布施,都丢开了,这是我们普通...